1177

Воронежский край в составе древнерусского государства

Первые славяне на территории Воронежского края

  1. Славяне.
  2. Первые славяне на Дону и Воронеже.
  3. Занятия славян.
  4. Жилища донских славян.
  5. Торговые связи донских славян.
  6. Верования славян.
  7. Хазарский каганат.
  8. Владения Хазарского каганата в Подонье.
  9. Печенеги.
  10. Половцы в южнорусских степях.
  11. Быт половцев.

Славяне. В течение первого тысячелетия нашей эры славяне активно заселяют Восточную Европу. Славянские племена полян, древлян, кривичей, уличей, радимичей, вятичей, тивирцев, чехов, сербов, ляхов (поляков) и других занимают громадные территории по Днепру, Волге, Дунаю, Висле. Современные русские, белорусы, украинцы, сербы, поляки, чехи – потомки древних славян. Их предки некогда говорили на одном языке, имели сходную культуру и образ жизни. При заселении новых обширных территорий славяне смешивались с местными и пришлыми народами (финно-угорскими, германскими, романскими). Постепенно накапливались изменения в языке, культуре, религии. Формировались современные народы.

Славянские народы принято делить на три группы: восточные славяне (русские, белорусы, украинцы), южные славяне (болгары, сербы, хорваты, македонцы, словенцы, боснийцы) и западные славяне (поляки, чехи, словаки, лужичане). Разделение на эти группы активно происходило в VI–VIII веках.

Первые славяне на Дону и Воронеже. Первое славянское население появилось в нашем крае на рубеже VIII–IX веков. Славяне расселяются в основном по берегам Воронежа и Дона. Какое из славянских племён заселяло земли по Дону (Подонье), неясно. Предположительно, это были вятичи, основные земли которых находились в междуречье Оки и Волги, а крупнейшими городами были Ростов и Суздаль.

К IX в. у восточных славян формируются первые государства. Земли по Дону в то время, вероятно, принадлежали древнерусскому государству Киевская Русь и были его далёкой окраиной. По другим версиям, земли донских славян не относились к этому княжеству, а были зависимы от Хазарского каганата. Самым южным из поселений славян на Дону было городище вблизи современного хутора Титчиха Лискинского района. Отсюда поселения тянулись непрерывной полосой на север до Семилук и севернее. По реке Воронеж поселения шли от Шилово до Чертовиц и дальше – в нынешнюю Липецкую область.

1 kyrg

Курганы к северу от Воронежа.

 

Занятия славян. Как и все славяне, жители наших мест занимались преимущественно земледелием. Они пахали землю плугом или ралом (деревянное орудие с железным наконечником). Были у них бороны для рыхления земли, серпы и косы для уборки урожая и кошения травы. Выращивали в основном зерновые культуры (пшеницу, просо, ячмень), чечевицу, горох, лён. Было развито огородничество. Собранный урожай хранили в специальных амбарах-погребах. Зерно мололи на жерновах или на зернотёрках. Славяне разводили коров, волов, свиней, лошадей, овец, коз, кур, обеспечивая себя мясом, молоком, шерстью.

Вести хозяйство в те времена было непросто. Саранча, засухи, набеги кочевников могли оставить земледельца без урожая. Кочевники угоняли домашний скот. Нередко людей от голода, как и тысячи лет назад, спасали охота и собирательство.

Донские славяне были умелыми охотниками. Они добывали кабанов, косуль, бобров, белок, зайцев, лис, медведей. Мясо шло в пищу. Из шкурок делали одежду. Особо ценимые шкурки бобров продавали арабским и хазарским купцам, посещавшим славянские посёлки.

Дон в то время был богат рыбой. Её ловили сетями или с помощью крючков, били острогами. Большинство из найденных археологами крючков имеют длину от 8 до 13 см! Как видно, рыба в реках была гораздо крупнее, чем в наши дни. Почти все семьи занимались рыболовством и зимой, и летом. Были среди местных жителей и рыбаки-профессионалы.

У донских славян хватало повседневных забот. Они занимались прядением и ткачеством. Обрабатывали кожи, из которых изготавливали обувь. Делали деревянную и глиняную посуду (в основном без гончарного круга), глиняные игрушки для детей. Дома на печах в специальных горшках «варили» железо. Особые металлургические печи, как и сыродутные горны, были редкостью. Имелись у донских славян и кузнечные мастерские, работавшие с местным железом и привозными бронзой и серебром. Славянские кузнецы могли делать наконечники для стрел, кольчуги, мечи, ножи, топоры, пинцеты, ножницы, замки с ключами, дужки вёдер и многие другие предметы. Из бронзы делали украшения или мелкие бытовые предметы. Из серебра – украшения.

Серебро на Дон поступало в основном в виде серебряных арабских монет дирхем. Иногда, как вблизи хутора Титчиха или у села Борщёво, в жилищах славян находят клады из таких монет, в том числе и фальшивых.

В то время в поселениях донских славян не было ремесленников, живших только ремеслом. Кузнецы, ювелиры, другие мастера занимались и охотой, и земледелием. Земледельцы дома изготавливали необходимые им одежду и обувь, посуду, «варили» железо. Поселения были часто самодостаточными.

Жилища донских славян. Жилищами служили полуземлянки обычно квадратной формы. Выкапывалась яма, стенки которой укреплялись брёвнами, а сверху укладывали крышу. Пол оставался земляным. Иногда над землёй возвышались и настоящие стены. Отапливались такие жилища «по-чёрному». Печи тогда не имели дымохода. Дым выходил через дверь, и, когда печь топили, приходилось держать её открытой. В таких домах было холодно и тесно, а зимой сюда ещ¸ и забирали молодняк скота.

img126

Славянские жилища. Реконструкция И. И. Ляпушкина (по книге А. З. Винников, А. Т. Синюк «Дорогами тысячелетий», 2003.).

 

Славянские поселения были укреплены на случай нападения врагов. Жители копали вокруг поселения ров. Сооружали деревянные стены в виде сруба (трёх- или четырёхстенного), внутри заполненного землёй. Для устойчивости внешняя стена сруба также засыпалась грунтом. За стенами поселения прятались его защитники и через специальные отверстия отстреливались от врагов. Во рву строили частокол из заострённых сверху брёвен. Такое поселение превращалось в настоящую крепость. Внутри его стен находились дома жителей.

Торговые связи донских славян. Располагаясь на пересечении торговых путей между Хазарским Каганатом, Волжской Болгарией, среднеазиатскими государствами и русскими княжествами, поселения донских славян становились важными торговыми и перевалочными пунктами для купцов.

В поселениях славян обнаружены, кроме арабских монет, стеклянные бусы с Ближнего Востока, сердоликовые бусы из Средней Азии, посуда из Херсонеса, в которой, возможно, везли вино и масло. Взамен славяне отдавали меха, кожи, продукцию сельского хозяйства. Арабский путешественник Абу Хамид писал: «И когда я прибыл в их (славян) страну, я увидел страну обширную, богатую мёдом, пшеницей, ячменём и крупными яблоками…».

Как же назывались поселения донских славян? Конечно, сейчас об этом судить сложно. До нас дошло очень мало сведений. Арабские путешественники сообщают, что «в самом начале пределов славянских находится город называемый ВаТ (Ва.иТ): «Путь в эту страну идет по пустыням и бездорожным землям, через ручьи и дремучие леса … И на крайних пределах славянских есть город, называемый Вантит». Вероятнее всего, город этот находился между Воронежем и устьем Тихой Сосны, где проходил знаменитый путь из Киева в Булгар, столицу Волжской Болгарии. Конкретное его местоположение спорно.

Верования славян. Проживавшие в то время в Подонье славяне были язычниками. Они поклонялись многочисленным славянским божествам: Перуну, Велесу, Хорсу и многим другим, имевшим свою «специализацию». Одни отвечали за домашних животных, другие за урожай, третьи «занимались» погодой. Древние народы сходным образом относились к природе, обожествляя её явления. Реки в представлении славян населяли русалки, в лесу жили лешие и так далее.

Славяне приносили своим богам жертвы. Были у них специальные святилища, на которых устраивались важные религиозные церемонии. Умерших восточные славяне сжигали. На месте погребения насыпали невысокий курган, который обносили деревянной оградой. К северу от Воронежа, на Лысой горе, обнаружена группа из 200 таких курганов, а чуть выше по течению реки Воронеж, у Белой горы, – более 600.

Как свидетельствует «Повесть временных лет», в 988 г. князь Владимир «… повелел опрокинуть идолов – одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву извозу к ручью, и приставить двенадцать мужей колотить его жезлами». С этого момента на территории Киевской Руси начинается переход к христианству и преследование языческих верований. Местное население в основном сопротивлялось, и этот переход затянулся на многие десятилетия и даже столетия.

Поселения славян в Подонье находились на границе славянского мира и земель, занимаемых степными кочевниками. В конце Х века жизнь здесь замирает. Местные жители, опасаясь набегов печенегов, покинули обжитые места и ушли на север. Заброшенные славянские поселения, в которых нет следов сражений, постепенно заросли лесом и были забыты на долгие века.

Документы
Из «Повести временных лет» (1113 год). Автор – монах Киево-Печерского монастыря Нестор.

«Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи – лутичи, иные – мазовшане, иные – поморяне.

Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие – древлянами, потому что сели в лесах, а ещё другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами – по речке, впадающей в Двину, по имени Полота, от неё и получили название полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем – славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле и назвались северянами. И так разошёлся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась «славянская».

 

Южные соседи славян

Хазарский каганат. Великое переселение народов коснулось и нашей территории. В IV в. здесь прошли племена гуннов. Какие же события развернулись позднее на бескрайних просторах степей Евразии, кусочек которых находится и в нашей области?

В VI веке новая волна кочевников-авар вторгается в Европу. В то же время на территории Центральной Азии, Средней Азии и северного Китая возникает Тюркский каганат, распавшийся к середине VIII в. На его развалинах начинаются войны между племенами и народами, ранее в него входившими. В результате победу одержали хазары, кочевавшие в степях близ Каспийского моря после гуннского нашествия. Эти кочевники-скотоводы создали своё государство – Хазарский каганат, просуществовавший до конца Х в.

Каганат объединил много различных народов. Кроме хазар, в него входили разбитые хазарами болгары, кочевавшие в прибрежных районах Азовского моря, аланы, жившие после гуннского разгрома на Северном Кавказе, венгры, со временем откочевавшие из-за Урала в Восточную Европу, на территорию современной Венгрии, и другие народы. Хазарский каганат успешно воевал с арабами в Закавказье. Ему платили дань славянские племена. Хазарских каганов в качестве союзников пыталась использовать могущественная Византия.

Постепенно хазарское государство приходило в упадок. В 964-65 гг. каганат был разгромлен войском киевского князя Святослава Игоревича.

Владения Хазарского каганата в Подонье. Для истории нашего края важно время, когда из-за неудачной войны хазаров с арабами в конце VII – начале VIII в. вынуждены были переселиться с Северного Кавказа на север аланы. Во время этого переселения к ним частично присоединились болгары. Алано-болгарское население появилось на Дону, Северском Донце, Осколе. Примерно в то же время туда начинают переселяться славяне. Формируется граница между славянскими и аланскими землями.

Важнейшим памятником той эпохи на Дону является Маяцкое городище (Лискинский район). Это была крупная средневековая крепость с шестиметровыми стенами, сложенными из меловых блоков, валами и рвом вокруг. Рядом с крепостью было крупное поселение. Маяцкое городище находится при впадении Тихой Сосны в Дон, рядом со знаменитыми «дивами». Крепость имела важное стратегическое значение. Она находилась на границе Хазарского каганата. Отсюда хазары отправлялись собирать дань с окрестных славянских племён. Здесь располагался важный торговый центр, связывавший славянские поселения с арабскими государствами и Причерноморьем. Аланы, населявшие Маяцкое городище, и славяне хорошо относились друг к другу и не враждовали. Между ними установились прочные торговые и культурные связи.

О Маяцкой крепости, а точнее замке, окружённом поселением, имеется довольно много сведений. Жилища местных жителей или были полуземлянками, как у славян, или напоминали юрты, что более характерно для степных кочевников.

Местные жители занимались преимущественно земледелием. Арабский путешественник Ал-Истахри писал: «Летом они выходят на пашни… для посевов, собирают хлеба, частью над рекой, а частью в степи, и перевозят хлеба свои на повозках и рекою на судах». Археологи обнаружили различные сельскохозяйственные орудия и жернова, которыми растирали зерно в муку.

Также аланы занимались животноводством. Разводили коров и быков, лошадей, свиней, овец и коз. В меньшей степени занимались они охотой и рыболовством.

Высокого уровня достигло у алан гончарное дело. Недалеко от крепости находились крупные гончарные мастерские. Здесь разноцветную и довольно качественную керамику делали на гончарном круге, а затем обжигали в специальных печах. Однако своего металлургического производства в Маяцком городище не было. Металл в городище поставляли из нескольких металлургических центров, ближайший из которых находился недалеко от современного Верхнего Мамона.

Кроме находок различных предметов, значительную ценность представляют рисунки и надписи, оставленные жителями городища на меловых блоках, из которых были сложены стены крепости. Не все из них расшифрованы.

Население хазарского каганата по вероисповеданию было языческим, лишь каган и хазарские феодалы приняли иудаизм. Вблизи Маяцкого городища археологи обнаружили языческое святилище.
В середине Х в. жизнь на Маяцком городище замирает. После присоединения славянских племён к Киевской Руси и уничтожения Хазарского каганата, эта пограничная крепость утратила своё значение.

Как и донские славяне, аланы опасались нападений печенегов, поэтому покинули сво¸ поселение. Часть алан переселилась севернее, в славянские поселения на реке Воронеж, а позднее они ушли ещё дальше на север. Другие переселились в Волжскую Болгарию или ушли с печенежскими ордами. Кто-то погиб в сраженьях с печенегами или дружинами русских князей. Поселения по Дону и Воронежу обезлюдели. На многие десятилетия наш край лишился оседлого населения.

Печенеги. После распада Хазарского каганата в степях юга Русской равнины начинают господствовать тюркоязычные печенеги. С их набегами связывают разорение ряда славянских поселений и бегство жителей из других. Печенеги – типичные кочевники. Пришли они, как и другие народы, из-за Волги и в Х–ХI вв. кочевали со своими стадами от низовьев Дуная, до Дона. Они контролировали торговые пути между русскими княжествами и Византией, враждуя или вступая в союзы с ними. В бассейне Дона и его притоков сохранились печенежские курганы. В 1036 г. печенеги были разгромлены дружиной Ярослава Мудрого и окончательно покинули донские степи, откочевав к Дунаю. Часть их объединилась с половцами.

Половцы в южнорусских степях. В XI–XIII вв. в южнорусских степях безраздельно господствуют половцы – тюркоязычный кочевой народ. Половцы объединялись в крупные орды, некоторые из которых кочевали по территории современной Воронежской области.

О половцах нам сообщают многочисленные летописные источники. Они пришли на юг Восточно-Европейской равнины из-за Волги, как до них это сделали печенеги, вытесненные половцами в донские и днепровские степи и разбитые русскими княжескими дружинами. Здесь половецкие орды жили до первой половины XIII века, до монголо-татарского нашествия.

3 polov letopis

Сражение между русскими и половцами (миниатюра из Радзивиловской летописи XV в.).

 

Половцы отличались воинственностью и причиняли множество бед населению русских княжеств. Они грабили и разоряли сёла и города, уводили тысячи людей в рабство. Русские князья с переменным успехом вели с половцами войны. Позднее взаимоотношения между русскими и половцами изменились. Хотя набеги на русские княжества еще продолжались, но князья нередко привлекали половцев для междоусобиц. Они даже женились на дочерях половецких ханов. Когда же к границам Руси подошли монголо-татары, русские войска отражали их вторжение совместно с половецкими в знаменитой битве на реке Калке.

О характере этих отношений могут свидетельствовать многие факты. Например, северная часть современной Воронежской области входила в состав Рязанского княжества. В период с 1131 по 1219 гг. половцы совершили 6 крупных вторжений в пределы рязанского княжества. Рязанские князья совершили 8 походов против половцев, 4 раза половцы участвовали в междоусобных войнах русских князей.

Быт половцев. Как и все кочевники-скотоводы, половцы не имели постоянных поселений. Поэтому сохранилось немного половецких предметов. В основном они обнаружены в погребениях-курганах. В них найдены ножи, ножницы, зеркала, различные украшения и другие вещи. Над курганами половцы устанавливали каменные статуи, изображавшие умершего. В Воронежской, Курской, Белгородской областях такие статуи некогда были типичным элементом пейзажа. К нашему времени сохранились лишь немногие из них. Несколько таких статуй перевезли в Воронежский краеведческий музей.

81

Половецкое каменное изваяние (половецкая баба).

 

Половцы жили в переносных жилищах-юртах. В центре юрты постоянно горел очаг. Дым выходил через отверстие в центре крыши. Когда стада их скота съедали всю траву вблизи от жилищ, юрты разбирали и перевозили на новое место. На зиму половцы устраивали стоянки на берегах рек. К XII в. у половцев появились умелые ремесленники: кузнецы, меховщики, портные, седельники, сапожники.

В течение сотен лет русские княжества граничили на юге с землями степных кочевников: хазар, печенегов, половцев. Тесные взаимоотношения с ними повлияли на жизнь наших предков и на дальнейшую историю России.


Документы
Из «Повести временных лет» (1113 год). Автор – монах Киево-Печерского монастыря Нестор. О князе Святославе Игоревиче и уничтожении Хазарского каганата.

«В лето 6472 (968). Когда Святослав вырос и возмужал, начал он собирать множество воинов храбрых, и легко, как пардус, передвигаясь в походах, много воевал. В походах же не возил с собой ни возов, ни котлов, не варил мяса, но тонко нарезав конину или зверину или говядину, жарил на углях и так ел. Не имел он и шатра, но спал, подостлав потник, с седлом в головах. Такими же были и все его воины. И посылал в иные земли со словами: «Хочу на вас идти». И пошел на Оку-реку и на Волгу, и, встретив вятичей, сказал им: «Кому дань даете?» Они же ответили: «Хазарам – по щелягу от рала даем». В лето 6473 (969). Пошел Святослав на хазар. Услышав об этом, хазары вышли навстречу со своим князем Каганом, и сошлись биться, и одолел Святослав хазар и город их Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов. В лето 6474 (970). Вятичей победил Святослав и дань на них возложил. В лето 6475 (971). Пошёл Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны, и одолел Святослав болгар, и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков».

Немыкин А. Я. Историческое краеведение Воронежской области (с древнейших времён до середины XIX века): учебно-методическое пособие / А. Я. Немыкин, И. В. Немыкина. – 3-е изд., испр. – Воронеж : Воронежский государственный педагогический университет, 2020. – 176 с.